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臨済宗大徳寺塔頭玉林院前住職 森洞雲自筆二字横物『白雲』掛軸。臨済宗大徳寺塔頭玉林院前住職 森洞雲自筆二字横物『白雲』掛軸。Amazon.co.jp: 茶道具 大徳寺 玉林院 森洞雲 和尚 一行 無事是。プロテイン雑穀。丁寧な書体で『白雲』と二字揮毫されています。茶道具】大徳寺 玉林院 森洞雲和尚筆 『山花開似錦』 一行 掛軸。落款は紫野洞雲。スワロフスキーの置き物。共箱は蓋裏に『白雲横物　紫野洞雲（花押）』と署名されています。Ｐ４８１　香合　『多田忠雲作』『木製』『螺鈿細工』『蔦蒔絵』　共箱　茶道具。表装は珍しい紙表装です。現代の名工 稲嶺盛吉 土紋皿 琉球ガラス。お茶掛けに最適です。萩茶わん★小野光龍作★萩焼井戸茶碗。若干シミと巻きジワがございますので、写真でご確認くださいませ。古美術 木製 黄楊木 本物拓植 墨床 置物 手彫り 希少 旧蔵 アンティーク。\r\r『白雲』\r【読み】\rはくうん\r【意味】\r青山は人の本体、すなわち常住不変の仏性のたとえ。唐墨　中国墨　書道　文物　古美術　難あり　修復跡。これに対して白雲はその属性であり、時々(じじ)に生気(しょうき)してやまない妄想や煩悩などの例え。イ35 水指『八幡窯　赤絵水指』『共箱』茶道具。不動の本性を忘れて徒らに煩悩に迷うさまの例えとして用いられる場合もある。柿香合　二宮閑山　有田焼。もしくは、洒々落々と世塵を離れた悠々自適の境涯をいう。茶道具　萩焼　十四代　坂倉新兵衛作　千切蓋置。そのままが真理の顕現であり如来の姿、本来清浄なる心そのものであると捉えても良い。《手捻り、さくらの飾り皿》（長方形大皿）美品、オ―ドブル皿、インテリア1271。\r\r長さ118㎝　幅54.5㎝（表装を含む）\r\r塗軸。中国美術 新渡 染付小皿 7客。共箱。茶道具　筑城筑良作　一閑塗　花七宝蒔絵　香合　共箱　V　7861。\r\r◇玉林院・・・京都府京都市北区紫野にある臨済宗の寺院。九谷焼 茶器揃 急須 湯冷まし 湯呑5脚 共箱 金彩漢詩細字紋 青粒鉄線 銘。臨済宗大本山大徳寺の塔頭。三浦竹軒　古九谷写　松竹梅図　鉢　東さ6-1124☆2F。慶長8年(1603)、京都の高名な医学者である曲直瀬正琳（まなせしょうりん）によって月岑宗印（げっしんそういん）和尚を開祖とし、曲直瀬家初代の曲直瀬道三を供養するため建立。本物保証ラキ天然ベトナム沉香のネックレスと。本堂（襖絵を含む）と南明庵、および釈迦如来像は、国指定重要文化財。玉川堂　茶道具　お盆。\r\r▢森洞雲（もりどううん）\r大徳寺塔頭玉林院の前住職。未使用　備前焼　陶正園　木村陶峰造　煎茶道具　宝瓶急須　湯冷まし　湯呑み5客。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#森洞雲\r#墨蹟\r#大徳寺\r#玉林院\r#大徳寺\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#待合\r#京都\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#床の間\r#書道\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮書道・習字用品···硯、墨、半紙、筆、文鎮書の形式···掛け軸・掛軸