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Amazon.co.jp: 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒。aka-syuki1.jpg。ガラス :: 仏桑花に蝶 透明に白 ギヤマン徳利 酒器 和ガラス。【白米】令和6年 埼玉県産 コシヒカリ 白米 1kg。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml\r状態/製造年代美品 状態の良いお品　　\r\r柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　合せ箱　\r\r濁し手 レベル　\r\r原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　\r\r白さに僅かな青みを感じます。\r\r江戸時代　後期～幕末\r製造者名-　\r材質磁器\r管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA77 　　　\r商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　です。\r\r　　　　\r時代考証〇市場分析　\r\rこの器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　\r\r〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。　\r\r　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。　\r\r　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。\r\rこのことから神仏習合の歴史を物語っている。　\r\r〇製造年　　\r\r1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　\r\r〇背景\r\r寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。\r\r（住職「寺請証文」という身分証　発行）\r\rまた神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。\r\r鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。\r\r\r\r一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。\r\r\r\r佐賀県西部地方には、約五〇〇か所にのぼる近世磁器窯跡が確認されているが、調査が終わったのはまだ一部である。\r\r前掲の柿右衛門窯跡　B窯においても一段の水平長最大約８３ｍもあり、機械化が困難なこと、また陶片などの年代測定。染錦龍鳳凰）花瓶«陶磁器まつり インテリア|有田焼の老舗-香蘭社。永楽善五郎　黄交趾鉢一対　木箱付　直径14.3㎝　東Y6-0313②トコカ。1045 十四代　辻　常陸　染付龍鳳紋　筆立て　時代物　未使用。萩焼　円能斎　極め箱　MA491。大聖寺伊万里　金襴手　百花繚乱　花籠に蝶の図　８寸半皿　E397AS-COa。中国古美術/染付け/景徳鎮製氷梅紋大花瓶。1041 中国古陶磁器 清代 民国期 玉取獅子図 透かし造り 伏香炉 陶枕。中村道年　作　石川英鳳　下絵　赤楽茶碗。古美術 中国清時代 口の象眼細工の銅。中島宏，青瓷，汝窑，人間国宝 陶芸 陶器 中島青磁 骨董品 重要無形文化財。古伊万里　染付　江戸時代　長皿　角皿　貝藻流水文様　骨董　金継ぎ。永楽善五郎造　交趾焼　盃　盃台　共箱　M　3765。人間国宝 柳雨軒 三代 徳田八十吉 花入 管理T155 共箱 共布 陶歴